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Mantra OM MANI PADME HUM

Foto del escritor: Daniel Tejeda CovarrubiasDaniel Tejeda Covarrubias

 मणि पद्मे हूँ (Sánscrito) "Om Mani Padme Hum"

ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ (Tibetano clásico) “Om Mani Peme Hung”


La pronunciación puede variar ligeramente dependiendo del linaje budista o de la región, pero generalmente se mantiene como: "Om Mani Padme Hum" (sánscrito) o "Om Mani Peme Hung" (tibetano).


Significado literal

El mantra se traduce comúnmente como: "La joya está en el loto" o "¡Saludo a la joya del loto!". Sin embargo, su interpretación es mucho más profunda y está ligada a la filosofía budista, especialmente la compasión y la sabiduría.

  • Om: Es el sonido primordial del universo, simboliza la totalidad de la existencia, la conexión con lo divino y el estado puro de la mente.

  • Mani: Significa "joya". Representa las cualidades de compasión y amor, así como el deseo de eliminar el sufrimiento de los seres.

  • Padme: Significa "loto". El loto es un símbolo de sabiduría, pureza y transformación, ya que florece en el lodo sin ensuciarse.

  • Hum: Representa la unión de la sabiduría (Padme) y la compasión (Mani). También indica indivisibilidad y un estado de integración completa.

Interpretaciones más profundas

El mantra tiene múltiples niveles de interpretación, pero aquí están tres de los más completos y aceptados en la tradición budista:

A. Significado desde las seis sílabas

Cada sílaba del mantra corresponde a la purificación de uno de los seis reinos de existencia en el ciclo del samsara. También elimina impurezas mentales específicas:

  1. Om: Purifica el orgullo (Reino de los dioses).

  2. Ma: Purifica los celos y el apego a los placeres (Reino de los semidioses).

  3. Ni: Purifica el deseo y el apego (Reino humano).

  4. Pad: Purifica la ignorancia y la confusión (Reino animal).

  5. Me: Purifica la pobreza y el apego a lo material (Reino de los espíritus hambrientos).

  6. Hum: Purifica la agresión y el odio (Reino de los infiernos).

Al recitarlo, se busca la purificación total de las emociones negativas así como la acumulación de méritos, con la meta final de alcanzar la iluminación.


B. Perspectiva filosófica (unión de compasión y sabiduría)

En términos de las enseñanzas budistas, "Mani" (compasión) y "Padme" (sabiduría) representan las dos cualidades esenciales para alcanzar la iluminación.

  • Mani (joya): Simboliza el amor y la compasión hacia todos los seres, reconociendo su interconexión.

  • Padme (loto): Representa la sabiduría que entiende la verdadera naturaleza de la realidad, conocida como vacuidad (shunyata).

  • Hum: La unión inseparable de estas dos cualidades (compasión y sabiduría) conduce a la iluminación.


C. Significado desde el linaje del Dalai Lama

Según el XIV Dalai Lama, este mantra contiene la esencia de toda la enseñanza budista. Su recitación es un medio para purificar el cuerpo, el habla y la mente, y para generar una mente de bodhicitta (la aspiración a la iluminación para beneficiar a todos los seres). La práctica de este mantra ayuda a cultivar las seis perfecciones (paramitas):

  1. Generosidad (dana).

  2. Disciplina (shila).

  3. Paciencia (kshanti).

  4. Esfuerzo entusiasta (virya).

  5. Concentración (dhyana).

  6. Sabiduría trascendental (prajña).

Orígen de este Mantra

El mantra "Om Mani Padme Hum" tiene su origen en la tradición budista, particularmente asociado con el Bodhisattva de la compasión, Avalokiteshvara (Chenrezig en tibetano). Aunque no se menciona específicamente en los textos más antiguos del budismo Theravada, su aparición y popularización se da dentro de la tradición del budismo Mahayana y Vajrayana, donde Avalokiteshvara es una figura central.

1. Textos antiguos y referencias:

El mantra no aparece directamente en los primeros textos budistas del Canon Pali (Theravada), pero se menciona en los textos del budismo Mahayana y Vajrayana. Estos son algunos puntos clave relacionados con su origen textual:

  1. Sutra del loto (Saddharma Pundarika Sutra):

    • Aunque el Sutra del Loto no menciona explícitamente el mantra "Om Mani Padme Hum", sí exalta la compasión y el poder salvador del Bodhisattva Avalokiteshvara, quien es la deidad principal asociada al mantra. Este texto influyó profundamente en las prácticas devocionales que incluyen el uso del mantra.

  2. Karandavyuha Sutra:

    • Este es el texto más antiguo conocido donde aparece el mantra "Om Mani Padme Hum". Es un texto Mahayana compuesto entre los siglos IV y V d.C., aunque algunas fuentes lo datan un poco más tarde.

    • En este sutra, Avalokiteshvara se presenta como la fuente de este mantra y se explica que su recitación tiene el poder de purificar el karma negativo, eliminar el sufrimiento y conducir a la iluminación.

  3. Fragmento relevante del Karandavyuha Sutra: El texto describe que el mantra contiene la esencia de todos los budas y que recitarlo ayuda a desarrollar las cualidades espirituales necesarias para alcanzar la iluminación.

  4. Tantras del budismo Vajrayana:

    • En la tradición Vajrayana (budismo tántrico), el mantra es considerado una herramienta poderosa para la transformación espiritual. Se utiliza en rituales, meditaciones y prácticas devocionales. Los tantras detallan cómo la recitación correcta del mantra puede alinear al practicante con la energía de Avalokiteshvara.


2. Conexión con Avalokiteshvara

El mantra está indisolublemente ligado a Avalokiteshvara, el Bodhisattva de la Compasión, quien en la tradición tibetana es visto como un ser iluminado que renunció a la completa liberación para ayudar a todos los seres sintientes.

  • Mito del origen del mantra:

    Según la tradición, Avalokiteshvara emitió este mantra como un regalo divino para los seres sintientes. Cada sílaba del mantra es una manifestación de su compasión infinita y su compromiso de liberar a todos los seres del sufrimiento.

  • En el Tíbet, se considera que el Dalai Lama es una encarnación de Avalokiteshvara, lo que hace que este mantra tenga aún más relevancia en la práctica tibetana.


3. ¿Qué lo hace especial en el budismo tibetano?

El mantra "Om Mani Padme Hum" no solo es recitado, sino que también se inscribe en ruedas de oración, banderas de oración y piedras mani (piedras talladas con el mantra), como una forma de propagar su energía al mundo.

  • Ruedas de oración: Cada giro de la rueda se considera equivalente a la recitación del mantra un número infinito de veces.

  • Banderas de oración: Cuando el viento mueve las banderas con el mantra inscrito, se dice que las bendiciones del mantra se expanden a todos los rincones del mundo.


4. ¿Por qué no está en el Canon Pali?

El mantra y su asociación con Avalokiteshvara son posteriores al desarrollo temprano del budismo Theravada. El Canon Pali, que recoge las enseñanzas originales del Buda histórico, se centra más en la práctica individual de la meditación y la disciplina ética, mientras que el budismo Mahayana, donde surge este mantra, introduce un enfoque mayor en los bodhisattvas y las prácticas devocionales.


5. Significado eterno del mantra

Aunque su origen textual puede ser rastreado al Karandavyuha Sutra, el significado de "Om Mani Padme Hum"trasciende las palabras y textos. Es considerado por los practicantes como una vibración sagrada que conecta al recitador con la esencia de la compasión, la sabiduría y la iluminación.


Te comparto a continuación el enlace a tres de mis versiones favoritas que hay en las redes:





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